[ 380 - ] وإلى يحيى بن عبد اللّه ، م « 1 » ، م ر ح . [ 381 - ] وإلى يعقوب بن شعيب ، ح كصح « 2 » ، ثقة . [ 382 - ] وإلى يعقوب بن عيثم ، صح « 3 » ، م ر ح . [ 383 - ] وإلى يعقوب بن يزيد ، صح « 4 » . [ 384 - ] وإلى يوسف بن يعقوب ، ض « 5 » ، ض . [ 385 - ] وإلى يوسف الطاطري ، ض « 6 » ، م ر ح . [ 386 - ] وإلى يونس بن عمار ، صح « 7 » ، م ر ح . [ 387 - ] وإلى يونس بن يعقوب ، م « 8 » ، ق كصح . ثمّ اعلم أنّ ما نقلناه من صحّة هذا هو بيان حال السند دون صاحب الكتاب ، وإنّما حكمنا بحسن صاحب الكتاب إذا كان على المشهور مجهولا بحكم الصدوق رحمه اللّه بأنّه إنّما أخذ أخبار الفقيه من الأصول المعتبرة التي عليها المعوّل وإليها المرجع ، وهذا إن لم يكن موجبا لصحّة الحديث كما ذهب إليه المحدّثون فهو لا محالة مدح لصاحب الكتاب .

--> ( 1 ) . « قوي » روضة المتقين 14 : 299 . ( 2 ) . « صحيح » رجال ابن داود : 561 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 279 ؛ « صحيح على ما في الخلاصة ويؤيّده صحّة طريقه إلى ما بعد الحسن أو حسن كالصحيح للحسن » روضة المتقين 14 : 300 . ( 3 ) . إليه طريقان « السند الأوّل حسن كالصحيح والثاني صحيح » روضة المتقين 14 : 300 . ( 4 ) . رجال ابن داود : 563 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ روضة المتقين 14 : 300 . لا يخفى أنّ في رجال ابن داود بعنوان « يعقوب بن زيد » ( 5 ) . رجال ابن داود : 565 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 281 ؛ « قوي أو ضعيف » روضة المتقين 14 : 301 . ( 6 ) . رجال ابن داود : 565 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 280 ؛ « في الطريق محمد بن سنان فالخبر قوي أو ضعيف » روضة المتقين 14 : 301 . ( 7 ) . رجال ابن داود : 561 ؛ رجال العلّامة الحلّي : 279 . ( 8 ) . « قوي كالصحيح » روضة المتقين 14 : 302 .